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  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战(zhàn)国(guó)后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰(指甲刀品牌排行榜前十名,指甲刀哪个品牌质量好shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外族(zú)的侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无(wú)上的周王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契(qì)约,这本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的(de)权威(wēi)受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大(dà)的摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道(dào)德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ),世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子指甲刀品牌排行榜前十名,指甲刀哪个品牌质量好三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱(qū)需(xū)内圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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