庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是什么天下(xià)本无事，世(shì)上本(běn)无事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)是世上本无(wú)事，庸人自扰之的(de)。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本(běn)无事(shì)，世上(shàng)本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是什么意思以及庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)人生的过(guò)客，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思，庸人自扰是(shì)什(shén)么意思？，菩提本(běn)无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)的意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么天下本(běn)无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自(zì)扰之是什么意(yì)思

　　意思是(shì)：世界上本来没(méi)什么大(dà)事，都是些无聊的(de)人自己(jǐ)找事。<小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词/p>

　　全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己过(guò)不(bù)去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上(shàng)本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出(chū)任益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理(lǐ)政(zhèng)事崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来(lái)显(xiǎn)示(shì)威严(yán)，不这样(yàng)，百姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲(pú)州(zhōu)刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误，陆(lù)象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概(gài)相(xiāng)差(chà)不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清源(yuán)头，何(hé)愁(chóu)不简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆象先(xiān)到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天(tiān)下本无(wú)事(shì)，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思是(shì)世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之的(de)。

　　关于(yú)庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意思是什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无(wú)事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思以(yǐ)及庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么(me)天下本无事，庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是(shì)什么人生的过客，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰之是(shì)什么意思，庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)是(shì)什么意思？，菩(pú)提本(běn)无树(shù),明镜亦非(fēi)台(tái),本来无一(yī)物,何处惹尘埃的意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本来没什(shén)么大(dà)事(shì)，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句是(shì)世上本无事(shì)，全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)按(àn)察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以拿芹树(shù)威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任(rèn)益州大都督(dū)府长史、剑南道按察(chá)使，处(chù)理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显(xiǎn)示(shì)威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在(zài)于治理罢了(le)，一定要(yào)用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地(dì)百姓(xìng)得到(dào)了教(jiào)化(huà)。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打(dǎ)发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白(bái)我的(de)话吗？一定要责罚的话(huà)，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了(le)下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到(dào)的地方(fāng)，百姓(xìng)和官吏(lì)都怀念他。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词