登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的(de)重要(yào)代(dài)表人(rén)物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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