子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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