仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国(guó)去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了(le)，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾(gù)右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁(fán)的(de)万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是(shì)这(zhè)位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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