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题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shē地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码n)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就(jiù)难有地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码全面正确的认识。

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