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世(shì)界四(sì)大(dà)文(wén)化(huà)名人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作(zuò)家(jiā)之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美(měi)人(rén)”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学(xué)家(jiā)、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他提出(chū)了日(rì)心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对(duì)自然对(duì)自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年的观察(chá)和计算完(wán)成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中(zhōng)部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育，进修道(dào)院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读(dú)医(yī)学，用了两(liǎng)个(gè)月的(de)时(shí)间获得了(le)学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次(cì)年(nián)出版第(dì)二部，虽然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教书，教书(shū)期(qī)间，他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第(dì)四(sì)部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生(shēng)都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个(gè)生下来的盲(máng)人(rén)，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼(yǎn)看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚(yà)在马(mǎ)克(kè)思的(de)心目中所占的位(wèi)置也是独一无二(èr)的，没有任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的著作(zuò)中，仅以数(shù)量来说，引用或(huò)谈(tán)到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四(sì)百处(chù)之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学(xué)研究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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