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铜祖在古代是干什么的,铜祖是什么用处

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兵革(gé)非不(bù)坚利也的兵革的(de)意(yì)思,兵革(gé)非不坚利也的意思坚利

  “兵革非(fēi)不坚利(lì)也(yě)”的(de)兵革(gé)的(de)意(yì)思:泛指兵器配备。

  出(chū)自《得道多助(zhù),失道(dào)寡(guǎ)助》:“城非(fēi)不高也(yě),池非不(bù)深也,兵革非不坚利也(yě),米粟非不多也,委而去之,是有(yǒu)利(lì)地势不(bù)如(rú)人和也。

  故曰:域民(mín)不(bù)以封(fēng)疆(jiāng)之界,固(gù)国不以山溪之(zhī)险,威全(quán)国不以(yǐ)兵革之利(lì)。

  ”译文(wén):城墙并不(bù)是不(bù)高啊(a),护城河并(bìng)不(bù)是不(bù)深啊,兵器配备也并不是不精(jīng)巧(qiǎo)啊(a),粮食供应也(yě)并不是不充足啊,可(kě)是,守城一方仍是弃城而逃,这是由于作(zuò)战的地舆局势(再好),也比不上深(shēn)得人心、内部联合啊。

  所(suǒ)以说:使大众久(jiǔ)居下来而不迁到其它的当地去,不能依托划定(dìng)边境的边界,巩固(gù)国防不能靠山(shān)河的险峻,震撼全国不能靠(kào)武力的强壮(zhuàng)。

  《得道多助,失道寡助(zhù)》出自(zì)《孟(mèng)子·公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)下(xià)》,指站在正义(yì)、善良(liáng)方(fāng)面,会得铜祖在古代是干什么的,铜祖是什么用处到(dào)多(duō)数人的(de)支撑协助;

  违反道义、善良(liáng),必定陷于孤(gū)立。

  文章经过对(duì)“有(yǒu)利地(dì)势(shì)”、“有利地势”、“人(rén)和”,并将这三者加以(yǐ)比较,层层递进。

  证明了“有利地势不如有(yǒu)利地(dì)势,有(yǒu)利地势不如人(rén)和(hé)”的(de)道理。

兵革非不(bù)坚利也的(de)坚利是什么意思?

  “坚利”的意思是(shì):坚韧而(ér)尖(jiān)利。

  此句语出《孟子(zi):有(yǒu)利地势不(bù)如有(yǒu)利地势,有利地势(shì)不如人和》,其(qí)间,兵指兵器,革(gé)指(zhǐ)其他配备。

  全句的意(yì)思是:作战的兵器(qì)和配备不是不精巧啊!

  原文中,孟(mèng)子强调(diào)了(le)战役中主观因素的重春睁要(yào)性,人和(hé)在(zài)战役中的主导作用。

  “坚利”的引用(yòng)释义

  1、唐·柳宗元《非国语上(shàng)·问(wèn)战》:“士(shì)卒之熟练者(zhě)众寡?器械之坚(jiān)利者何若?” 

  2、清·刘献廷(tíng)《广(guǎng)阳杂(zá)记》卷四:“火器兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美彪等(děng铜祖在古代是干什么的,铜祖是什么用处)《中国通史》第(dì)二编第(dì)二章第四(sì)节:“不(bù)过销森(sēn)扮(bàn)羌(qiāng)人刀不坚利,四万(wàn)汉亏灶兵一个月便(biàn)可打败三(sān)万羌兵。

  ”

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