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念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗p>

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了(le)他(tā)自身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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