不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是(shì)每天半步(bù)半步的积累起来，一段时间(jiān)后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善(shàn)行(xíng)养成高尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提(tí)升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的(de)行(xíng)程(chéng)，就没有办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那(nà)么金石也(yě)能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处(chù)藏身，这是(shì)因为(wèi)它(tā)用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点积(jī)累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一步(bù)半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里的地(dì)方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典籍也有相(xiāng)当的(de)贡献(xiàn)。

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