意思是本来就没有(yǒu)什么东(dōng)西，为(wèi)什么蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时，他的师(shī)父(fù)出题让(ràng)他(tā)们(men)写一(yī)首偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多(duō)，所以最终慧能(néng)得到了(le)师(shī)父的(de)衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵就象一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十(shí)年(nián)树木(mù)百年树人就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样(yàng)来解释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树(shù)，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子，而(ér)是(shì)比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们(men)的(de)心(xīn)本来(lái)就是(shì)团缺(quē)清静的，那(nà)里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神(shén)秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事(shì)物的本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树(shù)

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