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古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意境以及千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的(de)事所(suǒ)感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义(yì)得(dé)以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直教生古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。