胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到(dào)胡(hú)人(rén)在军事服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些特(tè)别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵(bī中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗ng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之(zhī)短。中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服骑射(shè)以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来(lái)的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领地(dì)和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处(chù)理政事要(yào)有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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