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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人们(men)了(le)解的(de)事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首(shǒu)要提出(chū)学习不(bù)能(néng)够中止(zhǐ)，便是(shì)想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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