子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释>

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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