盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的(de)长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自然而然(rán)地，他们(men)也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为(wèi)一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也(yě)不利于(yú)家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的习(xí)俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着(zhe)，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的(de)事，但(dàn)从恋爱(ài)走向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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