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一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人杨万里(lǐ)创(chuàng)作的七言绝(jué)句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊(chuī)漆公(gōng)店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗得(dé)人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来(lái)才发(fā)现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把(bǎ)行人放过去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很(hěn)平常(cháng)，读来(lái)却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作(zuò)者善于从日常生(shēng)活里人们习见的现象中，敏感(gǎn)地发现(xiàn)和领悟(wù)某种(zhǒng)新鲜的经验，并(bìng)用(yòng)通俗生动而又富于理趣(qù)的语言表(biǎo)现出(chū)来(lái)，能给人以某种联(lián)想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下(xià)岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难(nán)攀登(dēng)的整个上(shàng)山过程，以(yǐ)及对所历(lì)艰难的(de)种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得(dé)容易(yì)和(hé)轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一(yī)句，正像是(shì)针(zhēn)对这种(zhǒng)普(pǔ)遍心(xīn)理所发的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像是自诫，又(yòu)像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易，与它实际上的艰难(nán)正(zhèng)成(chéng)鲜明(míng)对(duì)比(bǐ)，因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行人是被(bèi)自己(jǐ)对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出(chū)而不说破，给读者(zhě)留(liú)下悬念(niàn)，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句留(liú)下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来(lái)，上(shàng)山过程中(zhōng)要攀登多少(shǎo)道(dào)山(shān)岭，下山过(guò)程中也会相(xiāng)应遇到多少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山本无(wú)知，“一(yī)山(shān)放(fàng)过一山拦”的形(xíng)容却把(bǎ)山变成了(le)有生(shēng)命(mìng)有灵性(xìng)的东西。

　　它仿(fǎng)佛给(gěi)行人布置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的(de)种种心情——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直(zhí)至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放”的(de)重(zhòng)复中体(tǐ)现出(chū)来了。

　　诗人(rén)借助(zhù)景物描写和(hé)生动(dòng)形象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行路(lù)的感(gǎn)受，说明(míng)一(yī)个(gè)具有普遍意(yì)义的深刻道理：人(rén)们无(wú)论做什么(me)事，都要对(duì)前进道路上的困难作(zuò)好充(chōng)分的(de)估计，不要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西、江东军(jūn)马(mǎ)钱粮，治所在(zài)建康（今(jīn)江苏南(nán)京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改(gǎi)知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意思是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃(juān)鸟还在声(shēng)声不绝地(dì)对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作于绍(shào)熙三年春，诗人(rén)时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于是(shì)写下这(zhè)组诗(shī)。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二(èr)十四年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知奉新县(xiàn)，历太(tài)常博士、太(tài)子侍读(dú)等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四(sì)大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安(ān)石(shí)及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。