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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线(xiàn)时(shí)期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是(shì)受(shòu)到(dào)了局(jú)部(bù)的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前(qián)至高无上(shàng)的周王室(shì)能和(hé)诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等(děng)的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的(de)建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况(k教师一年的工作日有多少天，一年有多少周uàng)

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三教师一年的工作日有多少天，一年有多少周年不为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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