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徙(xǐ)木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传im医学上是什么意思》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(dào)北门(mén)，当即赏im医学上是什么意思(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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