本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类似的(de)诗句是(shì)“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句(jù)以及本来无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情，女孩(hái)说本(běn)来(lái诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思，本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)，本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思,比(bǐ)喻什么？，本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句(jù)话形(xíng)容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字(zì)，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身是菩提(tí)树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听(tīng)说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四(sì)首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什(shén)么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述(shù)自己对(duì)佛法的(de)领悟(wù)，于是大师(shī)兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了(le)不同(tóng)的感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提(tí)树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神秀要借(jiè)助(zhù)具体的物(wù)体(tǐ)意象来表达(dá)自己感悟，而慧(huì)能则超越了神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物(wù)的(de)本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无(wú)树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别