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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王(wáng)即(jí)位的(de)时候，赵国(guó)正处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏(xià)族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的(de)领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bè为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正i)人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处(chù)。

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