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河流(liú)大野犹嫌束下(xià)一句(jù)是什么作者(zhě)，河流大野犹嫌束(shù)运用了什么修辞手法

　　出自谭嗣同的《潼关》。

　　这首诗是诗人十八岁时所作，为公元好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来1882年（光绪八年）。

　　终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。

　　河流大野犹嫌束，山入潼(tóng)关不解平。

　　自古以(yǐ)来高高云层就聚集在这座雄(xióng)关之上，秋风阵(zhèn)阵总是吹散得得(dé)的马蹄声(shēng)。

　　奔腾而过的(de)黄河与(yǔ)辽阔(kuò)的原(yuán)野(yě)还(hái)嫌太过约束(shù)，从(cóng)华山进入潼关后更不(bù)知什么是坦平。

　　这首诗是诗人(rén)十八岁时所作(zuò)，为公(gōng)元1882年（光绪八年）。

　　此年春，诗人从浏阳(yáng)起身，往其父亲谭继洵任职地甘(gān)肃兰州。

　　途经潼关，诗(shī)人被眼前(qián)雄(xióng)伟壮丽的景色所深(shēn)深吸引，由衷唱出了这首(shǒu)赞美之(zhī)歌。

　　个人简介

　　谭(tán)嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国近代(dài)资产阶级著名的政(zhèng)治家、思想家，维新志士。

　　少(shǎo)时师从欧阳中鹄，后加入维新(xīn)派。

　　他主(zhǔ)张中(zhōng)国要强(qiáng)盛，只有发展(zhǎn)民族工商业，学习西方资(zī)产阶级的(de)政治制度(dù)。

　　主要成就(jiù)

　　公(gōng)开提出废科举、兴学(xué)校、开矿藏、修(xiū)铁路、办工厂、改官制等变法(fǎ)维新的主(zhǔ)张。

　　写文章(zhāng)抨(pēng)击清政府(fǔ)的(de)卖国投降(jiàng)政策(cè)。

　　1898年(nián)参加领导(dǎo)戊戌变(biàn)法，失败后被(bèi)杀，年仅(jǐn)三十四岁，与杨锐，刘光第，林旭(xù)，杨(yáng)深(shēn)秀和(hé)康广仁并称为“戊戌六君子”。

　　国家积弱当有勇士赴汤蹈火，才(cái)能震撼国人，谭(tán)嗣同是明知(zhī)不(bù)可为而为之，是(shì)大(dà)义。

河流大野(yě)犹嫌束山入潼关不解(jiě)平(píng)运(yùn)用了什么(me)修辞手法(fǎ)有什么(me)作用？

　　这句是拟人的(de)手法，河流过大(dà)野，拟人的写到河流像是有脾气一样嫌弃被束缚一样。

　　这样(yàng)透过壮阔险峻的背景(jǐng)，就把潼关写活了。

　　同时将写景与言(yán)情巧妙地(dì)结(jié)合起(qǐ)来，融(róng)进(jìn)了诗人要求冲破(pò)约束的(de)奔放(fàng)情(qíng)怀，是自我性格含蓄而又(yòu)生动(dòng)的描绘。

　　这里的诗人即(jí)高山、大(dà)河(hé)，高山、大河即是(shì)诗(shī)人。

　　因(yīn)为诗(shī)人已(yǐ)把自己的精神(shén)投射到(dào)了高(gāo)山、大河之上，在高(gāo)度的(de)审美愉悦中，诗人已与高数锋(fēng)山(shān)、大(dà)河进入了同(tóng)一状(zhuàng)态，彼此(cǐ)相(xiāng)融，浑然(rán)不分而这“犹(yóu)嫌束”“不(bù)解平”的黄(huáng)河，高山，即是(shì)诗人傲岸不羁雄(xióng)奇磊落(luò)胸怀(huái)的写照(zhào)是诗(shī)人特有的冲(chōng)决一切罗网(wǎng)、奋(fèn)发昂扬的心态(tài)的外化(huà)。

　　扩展资料

　　此(cǐ)诗以雄健豪放的笔触描(miáo)绘了潼关一(yī)带山河的雄(xióng)伟壮阔，折射出诗人一种冲决一切(qiè)罗网、昂扬进取的心态。

　　诗(shī)的首(shǒu)句(jù)以一种远景式(shì)的遥望(wàng)，展(zhǎn)现潼关一带苍茫雄浑的气象(xiàng)。

　　紧接着(zhe)，第(dì)二句以轻捷、有力的笔调，将“秋风”“马蹄声(shēng)”引入诗中，不但以听觉形象(xiàng)补充(chōng)了前一句所(suǒ)造成的视觉形象，进一步渲染出潼关(guān)一带独具的氛围(wéi)，而且打破(pò)了原先画面的静态，给(gěi)全诗(shī)增添了一种动感。

　　对于久处书斋的文弱书生来说，萧瑟秋风(fēng)也(yě)许是(shì)惹人(rén)伤感的凄(qī)凉(liáng)之物(wù)，但对胸怀大志，亦文亦(yì)武(wǔ)的诗人来说，秋风中那矫健的(de)马蹄声却更能催动豪情。

　　他在(zài)壮阔(kuò)的天地间策(cè)马驰骋，感到欣喜，感(gǎn)到痛快，腊亩感到精神上的极大(dà)的自(zì)由。

　　接下来的三、四句，则转从河和(hé)山方面来(lái)写(xiě)。

　　在(zài)前面那(nà)种状(zhuàng)态下，诗人极(jí)目四(sì)望，眼(yǎn)前的(de)自然景(jǐng)物(wù)也呈(chéng)现出新奇的姿态：那(nà)从群山中冲决而(ér)出的黄河，尽管已奔入辽阔(kuò)的平原，但仍嫌(xián)受束缚似(shì)的在不断冲击着河岸；而西轮毕森去(qù)的(de)群山，虽然(rán)走向与黄河相反，但仿(fǎng)佛也在力戒平坦，一更比一峰高。

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