独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独(dú)肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及(jí)独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之(zhī)时(shí)出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未(wèi)解决十(shí)二生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十(shí)二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存(cún)在对应(yīng)关系(xì)。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配动物的(de)记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天，从(có莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗ng)木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生(shēng)活(huó)环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)兔(tù)龙(lóng)蛇猴(hóu)），前(qián)者(zhě)是(shì)人们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不(bù)分的思(sī)想意识在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传(chuán)于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿十二(èr)宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说(shuō)的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往往使别人(rén)感到(dào)很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不(bù)过他(tā)们有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳(wěn)，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来(lá莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗i)。

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