孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思以及(jí)子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)出自哪(nǎ)里，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学(xué)非所宜的意思(sī)怎么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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