徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生(shēng)在(zài)1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气(qì)非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐太志即便泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省已经隐退(tuì)多(duō)年，大家还是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么(me)一位有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶(è)魔事(shì)件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩(hán)国(guó)人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌(gē)手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的(de)话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的(de)新闻(wén)被放大都会给当事(shì)人造成无(wú)法挽回(huí)的后(hòu)果与(yǔ)影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思(sī)的传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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