不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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