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人死后尾七是什么意思,头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思(sī)
尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日,即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天。
中国人的丧殡习俗,是根据(jù)死者去世的时间,再配合(hé)天干地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。
然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日;
尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。
“一七”,即人死(sǐ)后七日,丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì),设灵位、供木主,上香叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼从(cóng)简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓,或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家,家中设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。
“五七(qī)”,在七(qī)七(qī)中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧(sàng)家举行(xíng)祭奠,焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ),请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。
亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(也有送(sòng)现金)助祭,丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。
有的(de)扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵,纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái),内置锡箔元宝;
有金山、银山,山上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠,还要请僧(sēng)道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般(bān)从简。
这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。
“七七(qī)”,又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”,祭过此(cǐ)七,烧七即完成。
丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù),并撤掉灵堂。
此日,请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。
“七(qī)七(qī)”后(hòu),孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。
“头七(qī)”和“尾七”是什么意思
头七(qī)指的是(shì)人去世后的(de)第七日,最后(hòu)一个七天就是尾七。
从死者卒日算起(qǐ),丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠,共有(yǒu)7次,俗谓“烧七(qī)”。
一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要,亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。
旧(jiù)俗(sú)以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存,在七七四十(shí)九天前,死者的(de)阴魂要回家一次(cì),具体(tǐ)时间由(yóu)道士推(tuī)算。
届时,丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好,在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰,用以检验死者回来(lái)的足迹。
用(yòng)一(yī)竹竿一根,隔一(yī)尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下(xià),据(jù)说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。
用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角,以此贿赂殃神(shén)(俗(sú)称鸡脚神),让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。
扩(kuò)展(zhǎn)资料:
人死后(hòu),每隔七(qī)天做一次佛事,设(shè)斋祭莫(mò)死者,依次至(zhì)七七四十九天而止。
烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。
自(zì)古以(yǐ)来,烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú),丧(sàng)家逢七(qī)举行(xíng)道(dào)场功德,为亡者(zhě)修福,俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂,使之免(miǎn)入地狱。
其活动颇多,而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。
“一七(qī)”,即人死后(hòu)七日,丧家举行隆(lóng)重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供(gōng)羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮,请道士诵(sòng)经等(děng)。
“三七(qī)”,亦(yì)称“散七”,这夜(yè),孝子擎香(xiāng)火,到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓,或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼(lǐ)从(cóng)简,这天,家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。
“五七”,在七七(qī)中,五七(qī)祭仪(yí)尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠(diàn),焚(fén)楮烧纸,请僧人、道士放焰(yàn)口。
亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(也有送现金)助(zhù)祭,丧(sàng)家要(yào)办酒席招待(dài)。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡箔元(yuán)宝;有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠,还要请(qǐng)僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。
“七(qī)七”,又称“满七(qī)”, “断七(qī)”,祭过此(cǐ)七,烧七(qī)即完成。
丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠,亲均来焚楮纸,也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵堂(táng)。
此日,请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七(qī)”后(hòu),孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。
参考资料来源(yuán):百(bǎi)度百科—头七
参考资料来源:百度百(bǎi)科—华大基因有国家背景吗烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了