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胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看(kàn)着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国(guó)强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族(zú)人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡(hú)人(rén)的领地(dì)和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根(gēn)本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音亲自(zì)登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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