四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的(de巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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