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  礼(lǐ)崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰(shuāi)微(wēi)

  西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰,而王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级的(de)矛盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近(jìn)分(fēn)封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名(míng),因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他(t不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语ā)方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的(de)由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语)动荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度(dù)的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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