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  颜元的(de)教育思想:1、培养目标(biāo):“实德实才(cái)之士”:颜元认为人才(cái)是治(zhì)国(guó)安民的根本,而(ér)人才(cái)主要依靠(kào)学校教育来培养。

  学校教育的培(péi)养目标是“实德实才(cái)之士(shì)”,即品德高尚、有真俄罗斯乌克兰什么时候结束战争才实学的经(jīng)世(shì)致用(yòng)人才。

  “实德实(shí)才之(zhī)士(shì)”有两(liǎng)种,一(yī)种是(shì)“上(shàng)下(xià)粗精皆尽力求(qiú)全(quán)”的通才(cái),另一种(zhǒng)是“终身止(zhǐ)精(jīng)一艺”的专门人(rén)才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育(yù)内(nèi)容,这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

  同时,颜元基于他“富(fù)国(guó)强兵”的政治俄罗斯乌克兰什么时候结束战争理想,还提出教育要“兵农合一”“文(wén)武(wǔ)兼备”。

  3、教学(xué)方法:“习行”:“习性”,即学习与实践相结合。

  第一,教(jiào)学要联系实际,观(guān)察、练习(xí),“躬行而实践(jiàn)之”。

  第二,反对静坐读(dú)书、闭(bì)门读书和空谈理(lǐ)义,因(yīn)为其脱离实(shí)际,不能解决实际问(wèn)题还影(yǐng)响健(jiàn)康。

  第三,并非排斥通过读讲来学(xué)习知识,而(ér)是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

  第四,人获得知识的目的在于“实(shí)行”和“实用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜元(yuán)在自己规(guī)划的漳南书(shū)院中,陈设六斋,并规(guī)定了(le)各斋(zhāi)具体(tǐ)教育内(nèi)容,实行“分斋教学”。

  漳南书(shū)院的六斋分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括(kuò)斋(zhāi)。

  之所以暂设(shè)“理(lǐ)学斋”和“帖括斋(zhāi)”,是为(wèi)了适(shì)应当时的实际,等时机到了则关闭这两斋。

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