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高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shà皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码n)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是(shì)完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码)易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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