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世界四(sì)大文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化名人不(bù)包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们是(shì)中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期重要的(de)人文主义(yì)作主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的(de)创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出(chū)了日心说，否定了(le)教会(huì)的权威，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说(shuō)，并认为日(rì)心(xīn)说与其并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过长年的观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修(xiū)道院(yuàn)当了修士。

　　期(qī)间开(kāi)始学习希腊(là)文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读(dú)医(yī)学，用(yòng)了两(liǎng)个月的(de)时(shí)间获得了(le)学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别获得蒙彼利埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年(nián)才获(huò)准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚在(zài)华人社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也是独一(yī)无二(èr)的(de)，没有(yǒu)任(rèn)何其他(tā)作家可以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程(chéng)中从(cóng)始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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