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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾(wú)民(mín)也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千(qiān)余年(nián)之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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