抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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