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心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神(shén)话(huà)传说中的(de)龙有三、四、五个爪子不等的。关于(yú)龙(lóng)有几个爪(zhǎo)以及(jí)龙有几个爪子(zi)，龙有几个爪子蟒有几个(gè)爪(zhǎo)，龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子图片(piàn)，龙(lóng)有(yǒu)几爪和蟒有几爪的(de)区(qū)别，古代(dài)龙有(yǒu)几个爪等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常描(miáo)述为有类(lèi)似(shì)美(měi)洲(zhōu)狮的身体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀(bǎng)或(huò)者羽翼，四条腿，和一个有(yǒu)些像马的头(tóu)。

　　故事中(zhōng)最(zuì)常(cháng)提到的颜色(sè)是绿，红或金色。它的(de)尾巴长(zhǎng)而蜿蜒，末(mò)端有刺，可能有倒钩。每(měi)条腿的末端都(dōu)是巨大的(de)爪子，类似于肉(ròu)食性鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是中国神(shén)话传说中的龙有三、四、五个(gè)爪子不(bù)等。元朝以(yǐ)前(qián)的龙(lóng)基本是(shì)三爪的(de),有时前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异(yì)动物。

　　龙(lóng)是中华民族的象征，中(zhōng)国人都以自己是(shì)“龙(lóng)的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和(hé)民族(zú)亦(yì)有受中(zhōng)华(huá)龙文(wén)化影响。

　　传说(shuō)多为(wèi)其能显能隐，能(néng)细能(néng)巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天(tiān)，秋分(fēn)潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些已经是晚期(qī)发(fā)展而来的龙的形(xíng)象，相比最初的(de)龙而言更加(jiā)复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代(dài)皇帝的九五至尊，所(suǒ)以皇帝(dì)身上都(dōu)有9只五(wǔ)爪金龙，在(zài)以前封(fēng)建社会，衣服上有龙，五个爪的龙(lóng),是(shì)皇帝(dì)穿的。

　　四(sì)个(gè)爪的龙是(shì)亲王，地位就降一(yī)等(děng)。

　　三个爪地位就更低(dī)。

　　皇族(zú)里虽然都是龙袍，看(kàn)爪多少，阶级从那里分。

　　所以文(wén)武百官的衣服(fú)叫(jiào)章服。

　　图(tú)案代表(biǎo)阶级，衣服的(de)颜色代表身分(fēn)，代表阶级。

龙的人文精(jīng)神

　　一(yī)个民族的文化是这个民族(zú)精神的(de)载体，多姿多(duō)彩的龙文化中(zhōng)，从(cóng)中也可看出古代中国(guó)人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与(yǔ)古代中国(guó)人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了(le)若干发展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创(chuàng)新完(wán)成的。

　　观察各个历史时(shí)期不同的龙艺术(shù)形态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到有(yǒu)翼，从无(wú)足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的(de)。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象是古代中国人综合了(le)走(zǒu)兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬行动(dòng)物的优长而形成(chéng)的。

　　龙文化的综合性(xìng)还表现(xiàn)在长期的发展过程中，龙(lóng)不(bù)断吸收外(wài)来的(de)优秀艺术元(yuán)素，从(cóng)而使其形象更(gèng)为(wèi)完美。

　　比如(rú)，唐宋时期(qī)龙吸收了(le)印度佛(fú)教中狮子(zi)的形象，头(tóu)圆(yuán)而丰满，脑后披(pī)鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻，增(zēng)加了龙(lóng)的权威感(gǎn)。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙(lóng)文化丰富多彩，与古(gǔ)代中国人(rén)的包容精神(shén)分不开。

　　中国龙文化在(zài)自己的(de)发展过程(chéng)中，曾受到来自印度的(de)龙王信仰的(de)冲击，但中国人并没有将其拒(jù)之门(mén)外，而是包容(róng)与(yǔ)改造，形成了中国化的心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思龙王(wáng)，丰富了中(zhōng)国龙文化(huà)的内涵。

　　进取精(jīng)神(shén)。

　　从(cóng)古代心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思中国人(rén)描述的龙形象来(lái)看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间十分广阔，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术中的龙形(xíng)象，大(dà)多是(shì)飞(fēi)心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬(péng)勃，奋发向上(shàng)，威武不(bù)屈。

　　神话传(chuán)说中的龙，大(dà)多是一往无前、势不(bù)可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古(gǔ)代龙(lóng)开拓进取(qǔ)精神的表(biǎo)现(xiàn)。

　　独立精神(shén)。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象是独一无二的，与龙(lóng)有关的种种文(wén)化现象(xiàng)也自成一(yī)体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化(huà)虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

产生背(bèi)景

　　早期社会生产力低下，人(rén)们在(zài)严酷(kù)的自然环境里生(shēng)存(cún)，还不能独立(lì)的支(zhī)配自然力，也(yě)不能(néng)解释(shì)自身来源，对(duì)自然界(jiè)充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧，崇(chóng)拜各种比人类更强大的(de)自然或超(chāo)自(zì)然力量(liàng)，这就是图腾和鬼神(shén)产(chǎn)生的社会基(jī)础。

　　龙(lóng)图腾(téng)形成的时(shí)间，可(kě)以上溯(sù)到上古伏羲时(shí)代，伏羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏生于成(chéng)纪，徒治陈(chén)仓，都(dōu)于陈，在位(wèi)一百五(wǔ)十年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发(fā)源于(yú)成纪，发(fā)展壮大后(hòu)，沿着渭河谷地进入关(guān)中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东迁，而后(hòu)折(zhé)向东南，最后都(dōu)于(yú)陈(chén)。

　　这(zhè)一活动区大体与仰韶文化(huà)古(gǔ)遗址的(de)分布区相吻(wěn)合。

文化影响

　　在中(zhōng)华，龙文(wén)化、龙(lóng)的传说蕴涵(hán)着中(zhōng)国(guó)人(rén)所(suǒ)重(zhòng)视(shì)的天人合一(yī)的宇宙(zhòu)观；仁者(zhě)爱人(rén)互主体观(guān)的诉(sù)求；阴(yīn)阳交(jiāo)合的(de)发展观；兼容并包的(de)多元文化观(guān)。

　　中国龙文(wén)化内(nèi)涵(hán)丰富(fù)，从性质和(hé)内(nèi)涵来看，龙文化(huà)可(kě)分为三大(dà)类(lèi)型：宗教龙、政(zhèng)治龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即把(bǎ)龙当作圣物或神灵(líng)来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙是统(tǒng)治阶级利(lì)用人(rén)们普(pǔ)遍崇拜龙的心(xīn)理，把(bǎ)帝王说成是龙(lóng)神(shén)的化身，是神圣不可侵犯的，用(yòng)以(yǐ)维护统治。

　　艺术龙(lóng)就是(shì)以艺术的形(xíng)式表(biǎo)现对龙的敬(jìng)仰和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造(zào)、绘画(huà)、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活动(dòng)等方(fāng)式表现(xiàn)龙(lóng)。