社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数ǔ)地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)junk food 可数吗，junk food是单数还是复数塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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