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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王的统治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制(zhì),土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契(qì)约,这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权威受到了(le)致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西(xī)周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许卫校是什么学校主要干什么,临海卫校是什么学校多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn),政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng),其子穆(mù)王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时(shí)期(qī)朝卫校是什么学校主要干什么,临海卫校是什么学校代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古(gǔ),世风日下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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