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  劝百讽一是哪pupil是什么意思 pupil是可数名词吗(nǎ)个赋,劝百讽一的意思是什么是劝百讽一,意思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋,劝百讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

  劝(quàn)百讽(fěng)一,意思(sī)是pupil是什么意思 pupil是可数名词吗(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

  出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉(hàn)大(dà)赋

  D.汉代后(hòu)期(qī)的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司(sī)马相如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如(rú)之赋(fù)虽(suī)意在讽(fěng)谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐,发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言危(wēi)论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  来源出处:《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

  劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至(zhì)于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之言(yán),能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意(yì)思,所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言(yán)。

  汉(hàn)大赋(新体赋(fù))兴起(qǐ)于(yú)汉初,衰落于汉末(mò),历时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问答(dá)体形式,以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为(wèi)手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评。

  劝百讽(fěng)一(yī)属于pupil是什么意思 pupil是可数名词吗汉(hàn)大赋(fù),语(yǔ)出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》,《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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