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世(shì)界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)重要的(de)人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最(zuì)重要的(de)作家(jiā)，杰(jié)出的(de)戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志(zhì)着(zhe)中国诗歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅(yǎ)歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思 Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自(zì)然(rán)对(duì)自身(shēn)的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日心(xīn)说，并认为日心说(shuō)与其(qí)并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大(d承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思à)学攻(gōng)读医学(xué)，用(yòng)了(le)两(liǎng)个月的(de)时(shí)间获得了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽(suī)然受到(dào)民众欢(huān)迎，但被法院(yuàn)宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王(wáng)的特许发行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的(de)拉伯雷(léi)在学(xué)校教书，教书期间，他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我(wǒ)一生都(dōu)属于他了。

　　读(dú)完第一(yī)部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二(èr)的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士(shì)比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说(shuō)，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科(kē)学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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