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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思p>

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生(shēng)活，只有静(jìng)下(xià)心来才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既(jì)要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途(tú)而废。

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