成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉dà)的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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