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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思p>

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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