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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎ倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例n)夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思(sī倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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