四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向ln的公式大全，ln4-ln2等于多少。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生ln的公式大全，ln4-ln2等于多少以后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(dln的公式大全，ln4-ln2等于多少e)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如(rú)何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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