割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作为记没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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