作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系(xì)；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的(de)一(yī)次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物(wù)、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

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