敬告：本文包(bāo)含(hán)一(yī)定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经(jīng)证实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的(de)一系(xì)列的(de)科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来(lái)世(shì)界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句