作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学(xué)士(shì)学(xué)位(wèi)后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地(dì)记(jì)录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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