割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了(le)解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的(de)话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会(huì)得到所有的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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